Pentingnya Mentadabburi Al-Qur’ān

Tadabbur bermakna merenungkan atau memerhatikan dengan sesama dan mendalam. Tadabbur Al-Qur’ān yakni memahami makna lafal Al-Qur’ān dan memikirkan apa yang ditunjukkan, apa yang  terkandung pada ayat-ayat Al-Qur’ān, serta apa yang menjadi makna Al-Qur’ān. Tadabbur Al-Qur’ān juga dapat dimaknai sebagai proses menghayati dan berpikir mengenai ayat-ayat Al-Qur’ān, guna mendapatkan pemahaman untuk dijadikan hikmah serta pelajaran dalam kehidupan. Dengan demikian, seseorang yang mentadaburi Al-Qur’ān berarti mengambil manfaat dan hikmah oleh hatinya serta tunduk dan patuh pada nasihat yang terdapat dalam Al-Qur’ān.

Firman Allah Subḥanahu wa ta’ālā dalam surah Ṣād ayat 29 berisi mengenai anjuran untuk mentadaburi Al-Qur’ān.

Artinya: “(Al-Qur’ān ini adalah) kitab yang Kami turunkan kepadamu (Nabi Muhammad) yang penuh berkah supaya mereka menghayati ayat-ayatnya dan orang-orang yang berakal sehat mendapat pelajaran.”

Ayat di atas merupakan perintah untuk Rasulullah saw. dan umatnya untuk menghayati dan memahami ayat-ayat Al-Qur’ān yang telah diturunkan dengan penuh berkah. Al-Qur’ān diturunkan agar orang-orang yang berakal sehat menggunakan akal budinya, untuk mendapatkan pelajaran darinya dan mengamalkan kandungannya.

Hal tersebut karena Al-Qur’ān ialah kitab yang sempurna, yang mengandung bimbingan yang sangat bermanfaat kepada seluruh umat manusia. Bimbingan tersebut menuntun manusia agar mendapatkan kesejahteraan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Dengan merenungkan isi yang terkandung di dalam Al-Qur’ān, manusia akan menemukan cara-cara untuk mengatur kemaslahatan hidup di dunia.

Demikianlah, Al-Qur’ān diturunkan oleh Allah Swt. dengan maksud agar direnungkan kandungan isinya, kemudian dipahami dengan pengertian yang benar, sehingga diamalkan sebagaimana mestinya. Ibnu Qayyim berkata, “Memahami Al-Qur’ān dan merenungkannya akan membuahkan iman. Adapun jika Al-Qur’ān hanya sekadar dibaca tanpa ada pemahaman dan perenungan (tadabbur), itu bisa pula dilakukan oleh orang fakir (ahli maksiat) dan munafik, di samping dilakukan oleh pelaku kebaikan dan orang beriman”.

Sejalan dengan Ibnu Qayyim, Hasan Al-Basri juga berkata, “Banyak hamba Allah dan anak-anak yang tidak mengerti makna Al-Qur’ān, walaupun telah membacanya di luar kepala. Mereka ini hafal betul hingga tak satu pun huruf yang ketinggalan. Namun mereka mengabaikan ketentuan-ketentuan Al-Qur’ān itu, hingga salah seorang di antara mereka mengatakan, ‘Demi Allah saya telah membaca Al-Qur’ān, hingga tak satu huruf pun yang kulewatkan.’ Sebenarnya orang yang seperti itu telah melewatkan Al-Qur’ān seluruhnya, karena pengaruh Al-Qur’ān tidak tampak pada dirinya, baik pada budi pekerti maupun pada perbuatannya. Demi Allah, apa gunanya ia menghafal setiap hurufnya, selama mereka mengabaikan ketentuan-ketentuan Allah. Mereka itu bukan ahli hikmah dan ahli pemberi pelajaran. Semoga Allah tidak memperbanyak jumlah orang yang seperti itu”.

Tadabbur Al-Qur’ān memegang urgensi yang besar. Sebab Al-Qur’ān mengandung nasihat, peringatan, hingga kisah-kisah yang dapat diambil hikmahnya. Oleh karena itu dengan tadabbur, seseorang dapat merasakan kelezatan Al-Qur’ān. Ia juga  dapat mengetahui dan merenungi makna-makna yang terkandung di dalam Al-Qur’ān. Sebagaimana perkataan Badruddin az-Zarkasyiy,